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在黑暗中q肩行走
发布Q?021-09-10 点击敎ͼ(x) [ ??]

Z常常_(d)ZZ_(d)其相爱的h之间Q应该互怺解和理解Q最好做到彼此透明Q心心相印。史怀泽却在《我的青年时代?/span>(中译文见陈泽环译《敬畏生命》一?中说Q这是不可能的,即可能QQ何h也无权对别h提出q种要求?quot;不仅存在着肉体上的耻,而且q存在着_上的耻,我们应该重它。心灵也有其外Q我们不应脱掉它?quot;如同对于上帝的神U一P对于他h灵魂的神U,我们同样不能像看一本属于自q书那样去阅读和认识,而只能给予爱和信仅R每个h对于别h来说都是一个秘密,我们应该应q个事实。相qZ也只?quot;在黑暗中q肩行走"Q所能做到的仅是各自努力q求心中的光明,q互相感受到q种努力Q互盔R励,?quot;不需要注视别人的脸和探视别h的心?quot;?/span>

  ȝq些_ֽ无比的议论,我无a而折服,它们使我瞥见了史怀泽的"敬畏生命"伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的hQ必然会(x)q一切精事物的秘性ƈ对之充满敬畏之情Q史怀泽就是这L(fng)一个h。在他看来,一切生命现象都是世界某U神U的_本质的显玎ͼ由此他提Z敬畏一切生命的d。在一切生命现象中Q尤以h的心는zL接近世界的这U精本质。因而,他认为对于敬畏世界之秘本质的h来说Q?quot;敬畏他h的精本?quot;乃是不言而喻的事情?/span>

  以互相理解ؓ(f)人际关系为鹄的,其根源就在于不懂得h的心는zȝ秘性。按照这一思\Qh们一斚w非常看重别h是否理解自己Q甚臛_开索取理解。至在性爱中,索取理解g成了一U最正当的行为,而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责,有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一斚wQh们又非常t跃地要求理解别人,甚至以此名义别h袒露内心的一切,一旦遭到拒l,便斥以缺乏信仅R在爱情中,在亲情中Q在其他较亲密的交往中,q种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争,我们见得q少?/span>?可是Q仔l想惻I我们对自己又真正理解了多?一个h懂得了自q解自׃困难Q他׃?x)强求别人完全理解自己,也不会(x)奢望自己完全理解别Z?/span>

  在最内在的精生zMQ我们每个h都是孤独的,爱ƈ不能消除q种孤独Q但正因为由己及(qing)人地领?zhn)C别h的孤独,我们内心才会(x)对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中ƈ肩而行Q走在各自的朝圣路上Q无法知道是否在走向同一个圣圎ͼ因ؓ(f)我们无法向别人甚臛_自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而,同样的朝圣热情我们怿Q也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物Qh的伟大和(zhn)壮在于此了?/span>


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