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“趋炎ʎ势!”这话果真蕴藏着一Ҏ(gu)意。因为我到南京那天,室内寒暑表有的升到百十四度。“趋炎”两字我当然不能不承认了(jin)。至于“ʎ劎(k)咧Q京都是势利之地Q我没由无故地跑到那儿去Q谁q说不是“ʎ劎(k)呢Q?/span>
─—尤其是我们q自命ؓ(f)万物之灵的这U怪动物。然而我以ؓ(f)q有一个至理在其中Q就是,d者以人的资格来治植物Q是以异cL异类Q政d以h的资格来MhcL乃同cȝ沅R以高明的hcLL知的植物Q当然容易见功。以一部分高明的hcLd样高明的人类Q问题当然困隑־多。试思以数植物来治其余的植物,其事不是q于W话吗?然而hcd安然于此事而不以ؓ(f)可笑Q是亦笑话中之大W话?jin)。然而碧眼红ȝ动物却能l织出相当完善的C会(x)国家。ƈ无所谓另一U更高明的什么类来治理他们!q又是什么理由?我以为只有自L自然的演q可以答复这疑案。再不然Q那有一U无形的力量Q一U精的压力Q一个大家认诸自q生命q更重要的信仰在ȝ他们。我们这黑发黄脸的动物,虽然自然演进的程度有相当高,却尚不知自治Z物,更无有所谓一U共同信仰或_力量来维pM们,而要勉强求治Q是岂非~木求鱼吗?然而以陵园谭墓本n之美满而论Q与它们有关pM人类是不能完全无希望的?/span>
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“整个的壮伟?j)魂”是伦敦全体居民所l聚的一U精。在渥氏那天清晨看v来,伦敦的壮伟心(j)正在安然沉睡着Q可是它醒后之活动、行Z气概Q就可由q诗外之x(chng)见梗略了(jin)。一个城池当然有它自q?j)灵。巴黎、柏林、纽U、莫斯哥、北qI那一个城不有它特别的_与气质?换言之,那一个城不有它的城格Q正如h之各有其人格一般?新都Q你除了(jin)陵园谭墓q以自矜外Q更有别的可引以自重吗?不错Q你有几条马路,几D宫式的衙门Q不的z式官舍与私宅。然而我每次在这些衙门、官舍与U宅前经q时Q我总觉得它们多半是些没d的空虚的w壳Q它们实在一大部分是些魂不附体的I徏{,因ؓ(f)d它们的灵或许是往上vzʎM(jin)、理发去?jin)、蟩舞去?jin)、看?sh)?jing)M(jin)、买物事M(jin)Q与情h或妻子厮混去?jin),再不(dng)是在北q牯岭外国闲逛去?jin)?/span>
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